Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Βανδαλισμοί. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Βανδαλισμοί. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τρίτη 21 Φεβρουαρίου 2012

Στο πλιάτσικο έβγαλαν τη δόση τους

Φωτο City Press
Τοξικομανής διηγείται πως η Κυριακή των επεισοδίων "ήταν μια καλή ημέρα"

«Οταν είσαι τοξικομανής, αναγκάζεσαι να κλέψεις για να τα βγάλεις πέρα με τις δόσεις. Η προπερασμένη Κυριακή, όταν έγιναν τα μεγάλα επεισόδια στην Αθήνα, ήταν μια πολύ καλή ημέρα για μας. Και για τους μαύρους που πουλούν πρέζα ήταν μια εξίσου καλή ημέρα», λέει ο 40χρονος Αλεξέι, που δηλώνει πολιτικός πρόσφυγας από τη Λευκορωσία. Ο ίδιος ζει στην Ελλάδα τα τελευταία τρία χρόνια, «γνωρίστηκε» με τα ναρκωτικά στην πατρίδα του, ωστόσο, όπως λέει, εθίστηκε στην Ελλάδα. «Πρώτον, γιατί τα ναρκωτικά είναι περισσότερο προσβάσιμα και δεύτερον, γιατί η ζωή μου δεν ήταν πια ζάχαρη», λέει ο ίδιος στην «Κ».

Τον συναντήσαμε στην πλατεία Ομονοίας, γωνία με Πειραιώς, το βράδυ της περασμένης Παρασκευής, σε ένα από συσσίτια που προσφέρουν φιλανθρωπικοί φορείς. Δεν δίστασε να μας μιλήσει: «Οι τοξικομανείς λένε ψέματα, πολλά ψέματα. Και δεν εξαιρώ ούτε τον εαυτό μου. Θα σας πω την ιστορία μου στην Ελλάδα και πιστέψτε ό,τι θέλετε απ’ αυτά που ακούτε».

«Κλέβω για τη δόση μου. Κυρίως από μαγαζιά, μπουκάλια με ουίσκι, ρούχα, σπανίως κοσμήματα ή άλλα αντικείμενα τα οποία μπορώ να πουλήσω εύκολα ή να τα δώσω απευθείας για να πάρω πρέζα. Ακόμα δεν είμαι τελείως χάλια και συχνά δεν παίρνουν χαμπάρι ότι είμαι χρήστης κι έτσι κυκλοφορώ άνετα σε μεγάλα μαγαζιά. Τα βράδια, αν έχω την ευκαιρία, σπάω τζάμια αυτοκινήτων για να πάρω κάποια τσάντα, γυαλιά ηλίου, ακόμα και χρυσές ή ασημένιες αλυσίδες που κρέμονται με ένα σταυρό ή μάτι στον καθρέφτη. Σε σπίτια, όμως, δεν μπαίνω ούτε έχω χτυπήσει κανέναν. Για να τη βγάλω χρειάζομαι πάνω από 20 - 30 ευρώ τη μέρα. Οσα και να βγάλω, τα χαλάω αμέσως στα ναρκωτικά. Υπάρχει ένα είδος αλληλεγγύης, όταν έχεις λίγα λεφτά “πίνεις” μόνος σου, με περισσότερα “πίνει” κι ένας φίλος, με ακόμη περισσότερα όλη η παρέα. Ετσι, τα λεφτά που έβγαλα την Κυριακή των επεισοδίων έφυγαν όλα σε μία εβδομάδα», διηγείται ο Αλεξέι.

«Εκείνη την ημέρα, ορισμένοι έσπαγαν μαγαζιά κι έπαιρναν πράγματα, πηγαίναμε κι εμείς από κοντά και παίρναμε ό,τι μπορούσαμε χωρίς να μας ενοχλεί κανείς. Ακόμα και η αστυνομία δεν έκανε απολύτως τίποτα για να μας σταματήσει. Πήρα πολλά πράγματα, τα πούλησα, έβγαλα αρκετά λεφτά, τα οποία όμως τελείωσαν μέσα σε δύο μέρες. Πολλοί έβγαλαν λεφτά εκείνη τη μέρα, τα δικά μας πήγαν όλα στην πρέζα. Τώρα ψάχνω τι άλλο μπορώ να κλέψω», λέει.

«Εχω συλληφθεί 17 φορές, κάθε φορά που με πιάνουν λέω ότι δεν έχω συλληφθεί ξανά και με αφήνουν. Δεν έχω μείνει για περισσότερες από δύο μέρες κρατούμενος», υποστηρίζει. Μέσα στις «επιτυχίες» του συγκαταλέγει μια παλιότερη κλοπή σε κοσμηματοπωλείο όταν –σύμφωνα πάντα με τον ίδιο– αφαίρεσε από τη βιτρίνα του χρυσά κοσμήματα συνολικού βάρους 480 γραμμαρίων. «Τα σκοτώσαμε όλα για την πρέζα. Καλή πρέζα. Κάποια στιγμή, μάλιστα, μας έπιασε η αστυνομία, αλλά δεν μας κράτησαν πολύ. Τώρα δεν υπάρχει ξανά μία. Οταν δεν έχουμε λεφτά αγοράζουμε “τάιντ” και “κόκα”, υποπροϊόντα της μορφίνης και της ηρωίνης, δέκα και έξι ευρώ η δόση αντίστοιχα», μας λέει, βγάζοντας τις μπλε μπαλίτσες από την τσέπη του. Η σκόνη είναι τυλιγμένη σε λαστιχένια κομμάτια μπαλονιού «για να την καταπίνουν οι έμποροι αν τους την πέσουν οι μπάτσοι», διευκρινίζει. «Τώρα την βγάζουμε μ’ αυτά, αύριο μπορεί να κάνουμε καμιά καλή μπάζα και να έχουμε το καλό το πράμα πάλι», μας λέει.

«Δεν είναι καλό αυτό που κάνω, αλλά μόνο αυτό ξέρω να κάνω για να βγάλω τη δόση μου. Αν δεν σας αρέσει, μην το πιστέψετε, αν πάλι σας στενοχωρεί, ξεχάστε το και πηγαίνετε ήσυχα για ύπνο», καταλήγει μ’ ένα χαμόγελο.

Του Κώστα Ονισένκο
21.2.2012

Σάββατο 18 Φεβρουαρίου 2012

ALPHA BANK : Η βαρβαρότητα δεν θα περάσει

Η Alpha Bank θα αποκαταστήσει την εποτεφρωμένη αίθουσα στο κτίριο της Λαϊκ΄ς Τράπεζας

Είναι το πιο αθέατο θύμα των βανδαλισμών της περασμένης Κυριακής. Το τετραώροφο κτίριο στη γωνία των οδών Πανεπιστημίου και Πεσμαζόγλου, έργο του αρχιτέκτονα Αναστασίου Μεταξά (1863 - 1937) και ιστορική έδρα της Λαϊκής Τράπεζας (ιδιοκτησία σήμερα της Alpha Bank, στεγάζει το τμήμα του corporate banking), δεν παρουσιάζει εξωτερικά ίχνη εκτεταμένης φθοράς, σπασμένα τζάμια ή καπνισμένους τοίχους. Πρέπει να προσέξεις το «πήγαινε - έλα» των συνεργείων και τις ζημιές στη βαριά μεταλλική πόρτα για να μπεις σε υποψίες. Τίποτα λοιπόν δεν σε προετοιμάζει για το σοκ της απόλυτης καταστροφής που συντελέστηκε σε μια από τις πιο ευγενικές, τις πιο καλαίσθητες, τις πιο διακριτικά μεγαλοπρεπείς αθηναϊκές σάλες. Δεν έχει να πει κανείς πολλά για το «πριν» και το «μετά». 

Τίποτα δεν έμεινε όρθιο, τίποτα δεν γλίτωσε από τις φλόγες, εκτός από τους ορόφους όπου ευτυχώς δεν έφτασε η φωτιά. Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, όταν το κτίριο επανήλθε στην αρχική του μορφή και αποσυνδέθηκε από το γειτονικό μέγαρο της Ιονικής Τράπεζας, είχαν τοποθετηθεί αντιπυρικά παραπετάσματα τα οποία δεν επέτρεψαν την επέκτασή της. Αν το κτίριο παρέμενε συνενωμένο με αυτό της Ιονικής, επίσης έργο του Αναστασίου Μεταξά, σήμερα θα μιλούσαμε για μια πολύ μεγαλύτερης έκτασης καταστροφή.

Σύμφωνα με υποθέσεις των ανθρώπων της Alpha Bank, η επιχείρηση εμπρησμού πρέπει να διήρκεσε αρκετά λεπτά της ώρας. Βασικό «πολεμοφόδιο» ένα από τα κολωνάκια που έχει τοποθετήσει ο δήμος στις διαβάσεις των πεζών για να παρεμποδίζεται η κατάληψη των πεζοδρομίων από οχήματα. Αφού το ξερίζωσαν προσπάθησαν να σπάσουν τη σιδερένια πόρτα της εισόδου της Πανεπιστημίου. Καθόλου εύκολο έργο, αν αναλογιστεί κανείς το μέγεθός της και το υλικό από το οποίο είναι φτιαγμένη. Οταν διεμβολίστηκε η είσοδος, 45 με 50 άτομα μπήκαν στο ανυπεράσπιστο κτίριο και το πυρπόλησαν. Η αριστουργηματική γυάλινη οροφή της διώροφης αίθουσας συναλλαγών, το ασύλληπτης ομορφιάς βιτρό που καλύπτει το αίθριο κατέρρευσε γρήγορα εξαιτίας των υψηλών θερμοκρασιών. Ελιωσαν ακόμα και τα φαναράκια των φωτιστικών σωμάτων, τα μάρμαρα ξεκόλλησαν από τους τοίχους... Το γεγονός ότι κανένας δεν εμπόδισε τους ανθρώπους αυτούς να πετύχουν τον στόχο τους μαρτυρεί το έλλειμμα αστυνόμευσης στην περιοχή την ώρα που φλεγόταν το κέντρο της πρωτεύουσας.

Η αποκατάσταση
Χρειάστηκαν δύο ημέρες για να αποκατασταθεί η εύρυθμη λειτουργία των υπηρεσιών της Alpha Bank, αφού η τράπεζα «μετράει» μεγάλες ζημιές σε ένα από τα πιο κεντρικά της κτίρια, στη Στοά Νικολούδη. Στο μέγαρο της Λαϊκής Τράπεζας προέχει ο έλεγχος στατικής επάρκειας. Στη συνέχεια θα δρομολογηθεί η αποκατάσταση. Ευτυχώς η εμπειρία είναι σχετικά πρόσφατη από το εγχείρημα του 2002, ενώ είναι διαθέσιμα όλα τα αρχικά σχέδια. Το βιτρό θα αναπαραχθεί εκ νέου, υπάρχουν τόσο η τεχνογνωσία όσο και οι εξειδικευμένοι τεχνίτες. 

Ως προς τα μέτρα ασφαλείας που ήταν ήδη ισχυρά, η τρομακτική εμπειρία της Κυριακής υποχρεώνει όλα τα τραπεζικά ιδρύματα να αναθεωρήσουν εκ νέου την πολιτική τους.

Του Δημήτρη Ρηγόπουλου
17.2.2012

Εργαζόμενοι της Alpha Bank κατά των βανδαλισμών

Για απόλυτη χρεοκοπία της χώρας και του πολιτικού μας συστήματος κάνει λόγο, σε ανακοίνωσή του, ο σύλλογος εργαζομένων της Alpha Bank με αφορμή τα έκτροπα της περασμένης Κυριακής. 

«Οι λεηλασίες, το πλιάτσικο και οι καταστροφές στο κέντρο της Αθήνας έδειξαν ότι το πολιτικό μας σύστημα εξακολουθεί να βουλιάζει στην ανυποληψία και την ανικανότητά του». 

Αυτή η ανεύθυνη και επικίνδυνη πολιτική και η ανοχή στην τυφλή βία οδήγησε τις ξένες τράπεζες (BNP, Citi Bank) στην αποχώρησή τους από την Ελλάδα, τονίζουν οι εργαζόμενοι της Alpha Bank.  

«Οι ελληνικές τράπεζες πληρώνουν τις ζημιές για τη στήριξη που παρέχουν στο ελληνικό Δημόσιο αγοράζοντας ομόλογα. Είναι ανήθικο και απρεπές για πολιτικά παιχνίδια, κάποιοι να ζητούν την τιμωρία τους ή την εξαφάνισή τους. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι από την επιβίωση των τραπεζών εξαρτάται η επιβίωση 60.000 οικογενειών τραπεζοϋπαλλήλων», τονίζεται.

16.2.2012

Δευτέρα 12 Δεκεμβρίου 2011

Βανδαλισμός και κλασικιστική παραστατικότητα

Η αντίθεση στον κλασικισμό και στα ιστορικά μνημεία είναι κατ’ ουσίαν συγκεκαλυμμένη αντίθεση στην έννοια της ιστορικής ταυτότητας του κοινωνικού συνόλου και συνάδει με τη λογική του ύστερου καπιταλισμού περί αυταξίας της ετερότητας ή κάθε ετερότητας και περί εαυτοφοβίας (self-hating). Στο ιδεοληπτικό αυτό σχήμα, το ιστορικό παρελθόν και τα πολιτισμικά δημιουργήματά του, δηλαδή η Παράδοση, καθίστανται αντιληπτά ως τροχοπέδη μιας νενομισμένης πορείας, ως βάρος, από το οποίο, μάλιστα, είναι δυνατόν να αποδράσει κανείς πλέον είτε με τον πολυπολιτισμικό υβριδισμό, ο οποίος συνεπάγεται την υποτίμηση της εθνικής κουλτούρας, είτε με τον μηδενισμό, τη λογική συνέπεια του πολιτισμικού σχετικισμού.
Η αντι-ιστορική και αντι-παραδοσιακή αυτή στάση, ωστόσο, δεν αφορά την ελληνική περίπτωση στην αξίωση μιας νέας αφετηρίας, με τη διατύπωση ενός Ετους Μηδέν, από το οποίο θα δομηθεί με συγκεκριμένες προτάσεις ένα νέο αισθητικό και πολιτισμικό πρότυπο, αλλά με τη στείρα άρνηση της ιστορικότητας, με την καταφυγή στο ίδιο το μηδέν. Η τάση αυτή είναι έκδηλη με τους βανδαλισμούς σε βάρος δημοσίων γλυπτών και αρχιτεκτονημάτων, τα οποία νοηματοδοτούνται ως σύμβολα της ελληνικής συλλογικής πολιτισμικής ταυτότητας.
Η αντίθεση στον ανθρωπομορφισμό και το κλασικιστικό πρότυπο είναι δυνατόν να θεωρηθεί ότι αντανακλά κρίση της ταυτότητας και της ιστορικής-πολιτισμικής συνείδησης, για αυτό συνήθεις στόχοι των βανδάλων, οι οποίοι συχνά δικαιολογούν άτυπα τις έκνομες ενέργειες με ιδεολογικό περίβλημα, είναι αφενός τα μνημεία του κλασικισμού αφετέρου η παραστατική τέχνη. Και αυτό διότι τα κλασικιστικά μνημεία καθίστανται αντιληπτά ως οπτικοί συμβολισμοί της ενότητας του κοινωνικού συνόλου και της ιστορικής διαχρονίας του, στοιχείο που στη μεταμοντέρνα αντίληψη της καταναλωτικής αυτονομίας δεν καθίσταται κατανοητό, αφού το υποκείμενο θεωρείται μεταβλητό, κατακερματισμένο και δυνάμενο να αλλάζει ταυτότητες ως αστικός νομάδας. Η καταστροφή συγκεκριμένα των χαρακτηριστικών του προσώπου των αγαλμάτων καταδεικνύει την αρνητική νοηματοδότηση τόσο της συλλογικής όσο και της ατομικής κοινωνικής ύπαρξης, αφού ο δρων αρνείται το σύνολο ή μέρος της ταυτότητάς του, επιδιώκοντας την εξάλειψη του ιδίου του προσώπου, όπως έχει επισημάνει η ιστορικός Τέχνης και επιμελήτρια της Εθνικής Πινακοθήκης Μαριλένα Κασιμάτη.
Από ιστορικής άποψης οι εικονοκλαστικής διάστασης βανδαλισμοί σε βάρος καλλιτεχνημάτων τόσο στη βυζαντινή περίοδο κατά την Εικονομαχία όσο και στη νεότερη περίοδο από ομάδες Προτεσταντών σχετίζονταν με τη θρησκευτική λειτουργία των εικόνων. Ο κοινωνιολόγος Stanley Cohen έχει ορίσει μία τυπολογία του βανδαλισμού, διακρίνοντας σε επίπεδο περιεχομένου τη θεσμοποιημένη παραβίαση των νόμων, τον ιδεολογικό βανδαλισμό και τον συμβατικό βανδαλισμό. Η επικράτηση της σύγχρονης αντίληψης περί της αυτονομίας του έργου τέχνης καθιστά τους βανδαλισμούς πράξεις χωρίς περιεχόμενο και κατά συνέπεια χωρίς δικαιολόγηση. Σε κάθε περίπτωση η ιδεολογική νομιμοποίηση του βανδαλισμού, προσλαμβανομένου όχι ως παρέκκλισης, αλλά ως αισθητικής παρέμβασης ή ως ιδεολογικής δήλωσης, αποτελεί απλώς το άλλοθι της ανυπαρξίας εναλλακτικής πολιτισμικής πρότασης για το κοινωνικό σύνολο. Οταν δηλαδή αποφεύγεται εντέχνως η ρεαλιστική ανάγνωση των καταστάσεων χάριν μιας ιδεοληπτικής μεταφοράς, αυτό δεν συνιστά συνεπή ιδεολογική θέση, αλλά απλώς έμμεση και παρατεινόμενη δικαιολόγηση της αρνητικής κατάστασης, εδώ συγκεκριμένα της υποβάθμισης του κέντρου των Αθηνών και της καταστροφής δημοσίων μνημείων.
Η θετική επαναξιολόγηση της συλλογικής πολιτισμικής ταυτότητας, η υπέρβαση της καταναγκαστικής εαυτοφοβίας του ελληνικού κοινωνικού συνόλου, στο οποίο επί σειρά ετών οι έννοιες της ιστορικότητας και της πολιτισμικής ταυτότητας ταυτίστηκαν με τη συντήρηση και τον αναχρονισμό, η πρόταξη μιας ρεαλιστικής ανάγνωσης των γεγονότων αποτελούν προτεραιότητες για την υπέρβαση της γενικευμένης κρίσης. Εν τέλει, οι κοινωνίες, οι οποίες δεν πιστεύουν στην έννοια της ταυτότητας και της οπτικής αποτύπωσής της στη δημόσια σφαίρα μέσω αρχιτεκτονημάτων και γλυπτικών έργων, είναι κοινωνίες, οι οποίες τελούν σε κατάσταση ιδεολογικής σύγχυσης και έλλειψης αυτοπεποίθησης.
* Ο κ. Ιωάννης Κωτούλας είναι ιστορικός, υπ. δρ Φ. Από τις εκδόσεις Παπαζήση κυκλοφορεί η μελέτη του «Μετανάστευση και Κυρίαρχη Εθνική Κουλτούρα».

Του Ιωάννη Κωτούλα
10.12.2011

Δευτέρα 3 Οκτωβρίου 2011

Πολιτισμός ή βαρβαρότητα ; Ποιός έκλεψε το σπαθί του Μακρυγιάννη

Από την εποχή που το μαρμάρινο μνημείο του γάλλου αρχαιολόγου Καρόλου Λενορμάν στην Ακαδημία Πλάτωνος χρησιμοποιήθηκε ως στόχος σκοποβολής από τους κατοίκους της περιοχής- η οποία εν έτει 1860 είχε βεβαίως βουκολικό χαρακτήρα- ως τον Δεκέμβριο του 2008 που στην πολιτισμένη Αθήνα διαδηλωτές έσπασαν, μπογιάτισαν- κοινώς βανδάλισαντα γλυπτά της Ακαδημίας και του Πανεπιστημίου έχει περάσει ενάμισης αιώνας. Τίποτε δεν έχει αλλάξει. Ούτε από την εποχή που ο «Ξυλοθραύστης» του Δημήτρη Φιλιππότη (αρχές 20ού αιώνα) κατασπιλωνόταν με κόκκινη μπογιά, για να ακρωτηριαστεί στη συνέχεια για λόγους σεμνοτυφίας και, τέλος, να λιθοβοληθεί.

Αλλωστε στις ημέρες μας ακόμη και μερικά αθώα μπαλόνια μπορεί να προκαλέσουν το... κοινό αίσθημα, όπως συνέβη πρόσφατα στην πλατεία Κοτζιά, όπου εικαστική εγκατάσταση έπεσε θύμα βανδαλισμού αγνώστων για άγνωστους λόγους. Και μπορεί στην Κλασική Αθήνα ο Αλκιβιάδης και οι «Ερμοκοπίδες» να είχαν καταδικαστεί για την καταστροφή των αγαλμάτων του Ερμή, στη σύγχρονη όμως, παρ΄ ότι νόμοι υπάρχουν, δεν σταματούν κανέναν.

Τα μνημεία της πόλης αποτελούν βορά κάθε οργισμένου ή απλώς βαριεστημένου κατοίκου της ο οποίος εκτονώνεται καταστρέφοντάς τα. Η σχέση μαζί τους είναι ούτως ή άλλως μηδενική. Η πλατεία Συντάγματος και ό,τι απέμεινε από αυτήν μετά την επέλαση των «Αγανακτισμένων» είναι η απόλυτη απόδειξη του μίσους των πολιτών απέναντι στον δημόσιο χώρο και στο έργο τέχνης.

Ακρωτηριασμοί αγαλμάτων και γκραφίτι είναι οι συνηθέστερες φθορές στα μνημεία στο πλαίσιο γενικότερης αντικοινωνικής συμπεριφοράς. Αν ως πριν από μερικά χρόνια ο κύριος στόχος ήταν οι ανδριάντες πολιτικών, σήμερα οι «επιθέσεις» στρέφονται εναντίον των πάντων, αδιακρίτως. Ο νεαρός θα βάλει την «ταγκιά» του (σημάδι) ακόμη και για να υποδηλώσει την ύπαρξή του.

«Οπλα» εναντίον των αστυνομικών έγιναν από διαδηλωτές το 2008 τα κεφάλια από τις μικρές κουκουβάγιες των μαρμάρινων φανοστατών (1875) του περιβόλου της Ακαδημίας, αφού φυσικά τα έσπασαν πρώτα. «Πήρα καλούπι και έφτιαξα οκτώ νέα κεφαλάκια» λέει ο γλύπτης Πραξιτέλης Τζανουλίνος, ο οποίος είχε συντηρήσει και αποκαταστήσει το κτίριο της Ακαδημίας και τα μαρμάρινα αγάλματα του Απόλλωνα και της Αθηνάς. Οπως επισημαίνει, οι βανδαλισμοί εκείνου του Δεκεμβρίου ήταν τε ράστιας έκτασης: « Εσπασαν τις προτομές του αύλειου χώρου του Πανεπιστημίου και ό,τι απέμεινε βρίσκεται έκτοτε στις αποθήκες,καθώς ελλείψει χρημάτων δεν έχουν αποκατασταθεί. Ακόμη και την παλαιά κρήνη κατέστρεψαν, που είχε ανεγερθεί με έρανο των πρώτων σπουδαστών για να πίνουν νερό».

Η φύλαξη
Στη δικαιοδοσία- και στην ευθύνη- του Δήμου Αθηναίων ανήκει το πλήθος των μνημείων της Αθήνας σε δημόσιους χώρους πλην εκείνων του Ζαππείου, που υπάγονται στο Ιδρυμα Ολυμπίων και Κληροδοτημάτων και της τριλογίας Βιβλιοθήκη- Πανεπιστήμιο- Ακαδημία, που ανήκουν στο Πανεπιστήμιο. Ολα ωστόσο κινδυνεύουν το ίδιο.

«Η Δημοτική Αστυνομία αδυνατεί να ανταποκριθεί, γιατί δεν επαρκεί αριθμητικά, ενώ για λόγους οικονομικούς δεν μπορεί να γίνουν υπερωρίες» λέει η κυρία Αγγελική Αντωνοπούλου, αντιδήμαρχος Αναπλάσεων και Σχεδίου Πόλεως του Δήμου Αθηναίων. Για την ίδια «εκείνο που προηγείται είναι να αγαπήσουν οι Αθηναίοι τα μνημεία τους. Οπως έγινε στην Ιαπωνία, όπου οι κάτοικοι μιας πόλης υιοθέτησαν από ένα γλυπτό». Και ως τότε;

Δύο φορές έχει «χάσει» το σπαθί του ο στρατηγός Μακρυγιάννης, ο μπουρλοτιέρης Κωνσταντίνος Κανάρης στην πλατεία Κυψέλης υπέστη ακρωτηριασμούς, ο Πατριάρχης Γρηγόριος Ε΄ μπροστά στο Πανεπιστήμιο επίσης, όλες οι προτομές των αγωνιστών στο Πεδίον του Αρεως έχουν σημαδευτεί. Τα πρωτεία βανδαλισμού ωστόσο κατέχει το άγαλμα του Τρούμαν (1963) καθώς έχει συγκεντρώσει την οργή κάθε αντιαμερικανικής εκδήλωσης με αποκορύφωμα την ανατίναξή του από εκρηκτικό μηχανισμό. «Η κατάσταση τα τελευταία χρόνια είναι ανεξέλεγκτη, είναι ένα ξέσπασμα καταστροφής» λέει η αρχιτέκτων κυρία Ζέττα Αντωνοπούλου , ειδικευμένη στην προστασία μνημείων και συγγραφέας του βιβλίου «Τα γλυπτά της Αθήνας». Τι φταίει; «Νομίζω ότι όλα ξεκινούν από την παιδεία,από την ενημέρωση του κόσμου, από τη συνειδητοποίησή του ότι πρόκειται για περιουσία που είναι κτήμα όλων. Οπως καλλιεργούμε την περιβαλλοντική συνείδηση στα παιδιά στο σχολείο,πιστεύω ότι θα μπορούσε να γίνει και για την πολιτιστική κληρονομιά» απαντά.

Τα γκραφίτι
Ιδιαίτερη περίπτωση αποτελεί το άγαλμα του Ελευθερίου Βενιζέλου στο Πάρκο Ελευθερίας (έργο του Γιώργου Παππά ). Μπορεί να μην κινδυνεύει το ίδιο, καθώς είναι χάλκινο, ωστόσο από τα γκραφίτι έχει αλλοιωθεί ο μαρμάρινος αρχιτεκτονικός χώρος του με αποτέλεσμα την πλήρη υποβάθμισή του. « Η μόνη εναλλακτική λύση για μένα θα ήταν να δημιουργηθεί μια επιφάνειακάπου κοντά η οποία να παραχωρείται για γκραφίτι» λέει η κυρία Ζέττα Αντωνοπούλου.

«Η ζημιά που επιφέρουν στο μάρμαρο τα γκραφίτι είναι μεγάλη,διότι ο καθαρισμός,με όσο ήπιο τρόπο και αν γίνει,αφαιρεί πάντα ένα τμήμα της επιδερμίδας του μαρμάρου και της γραφής του καλλιτέχνη» λέει ο Πραξιτέλης Τζανουλίνος. Ούτε το «αντιγκραφίτι»- ένα κερί που απωθεί το χρώμα- αποτελεί πανάκεια, αφού δεν προστατεύει απολύτως, ενώ απαιτεί τακτική ανανέωση.

Αρκεί να αναφερθεί ότι ο Δήμος Αθηναίων πληροφορείται τις καταστροφές από τις υπηρεσίες καθαριότητας, που τις αναφέρουν λόγω καλής θέλησης... «Εντός του Οκτωβρίου θα ψηφιστεί νέος κανονισμός του δήμου που θα προβλέπει τη δημιουργία ελεγκτικού μηχανισμού για άμεση ενημέρωση των βανδαλισμών» λέει πάντως η κυρία Αγγελική Αντωνοπούλου. Αλλά και ο νόμος, παρά την αυστηρότητά του- προβλέπει φυλάκιση δύο ως τριών ετών για τους βανδαλισμούς -, έχει αποδειχθεί ατελέσφορος. Η εικόνα χαλασμένης κουρελούς θα συνοδεύει την Αθήνα όσο δεν καταβάλλεται η συντονισμένη προσπάθεια που εμφανώς απαιτείται από όλους.


Της Μαρία Θερμού
Πηγή Το Βήμα
2.10.2011


Σημείωση δική μας :
Δεν μπορούμε να σκεφτούμε τίποτα άλλο παρά το ότι όσοι ασελγώντας καταστρέφουν ή μουτζουρώνουν δημόσια έργα τέχνης δεν μπορεί παρά να είναι ψυχικά διαταραγμένα άτομα και να χρήζουν ψυχικής υποστήριξης. Το κακό είναι πως όσο δεν τους μαζεύει η πολιτεία όλο και θα πληθαίνουν και την καταστροφή θα την αναδείξουν σε πράξη μαγκιάς και ηρωϊσμού. 
Μαζέψτε τους!!!!!

ShareThis